koek boerue

Ермек Нарымбай: Казахи и ногайцы

https://www.youtube.com/watch?v=zny3F7BNwlI

Здорово Бекболат Ермека поддел с Казтуганом, которого казахи прихватизировали. Он у них "казахский жырау". Хотя самое главное произведение Казтугана называется "Меним ногайым" (а не "Меним Казакым").
Интересно, что Суворов тоже оказывается ногайского происхождения.
koek boerue

Томирис Хатун

Темиргиз Хатун или как все говорят Томирис Хатун.



Рассказ о жизни Томирис(др. греч.) - Тамиркыз (тюрк.)(570-520 гг. до н.э.) - воинственной царицы сак-массагетских племен, предки которых переселились из Причерноморя в Закавказье и Среднюю Азию примерно 3 тысячи лет назад, о том, как она после смерти мужа возглавила царство Маскут*, на берегах Каспийского моря (на нынешних территориях Азербайджана и Казахстана), и о том, как победила в сражении с войском императора Персидского и Мидийского Кира Второго(Куруша)*
После падения Мидии, на ее территории образовалось государство Ахеменидов. Первого царя Ахеменидской империи звали Кир. Ведя завоевательные войны, Кир напал на территорию современного Азербайджана, где в то время проживали потомки сакских (скифских) племен – массагеты.

Еще Страбон сообщал, что большинство скитов (скифов) называют себя именем массагет и сак. По Страбону, "страна массагетов наводняется рекой Аракс".

Стоит отметить, что племена с этим названием (massaget) были распространены как на Кавказе, так и в Средней Азии. Влияние этих племен на формирование местных этносов было настолько большим, что до сих пор между тюркскими народами обоих регионов сохраняется языковая, культурная и историческая связь.

По сообщениям Страбона, мы можем предположить схожесть обычаев древних массагетов с обычаями средневековых тюрок. В частности, античный автор сообщает о том, что "Богом они (массагеты) почитают одно только солнце и ему приносят в жертву коней..." ("География", Книга XI).

Что касается этнонима, то название "massaget" - сложное, в корне которого можно различить название самого племени – саг (сак), являющегося родоначальником массагетов.

Кроме того, здесь (massag-et) четко выделяется и древний общеалтайский аффикс -t (-ut, -it), означающий множественное число.

Если говорить о первой части этнонима – "мас" (или просто "ма"), тут вероятно иноязычные источники неверно передают звуки "б (м)" и "ш (с)" - баш//мас . Таким образом, мы предполагаем, что этноним "массагет", упомянутый в иноязычных источниках древности, на языке самих массагетов мог звучать, как:

БАШ-САК-УТ (baş-saq-ut)

В подтверждение этой версии можно привести современный топоним на территории Азербайджана – Маштага (древнее селение близ Баку), который по мнению ученых восходит именно к массагетам.

Это подтверждается и тем, что замена фонем м//б свойственна некоторым тюркским языкам. К примеру, на Кавказе живет народ балкарцы, самоназвание которых звучит, как "малкар", тогда как соседние тюркские народы называют их этнонимом балкар/балгар.

Кстати, "баш" в тюркских языках, употребляя в качестве приставки к этнониму, можно передать в значении "главный", "верховный". А потому смысл названия massaget, переданный нами через тюркское "башсакут" будет означать – "Главные Саки".

Если вспомнить, что этноним "сак", это тот же самый этноним "скиф", то наша версия о "Главных Саках" вполне сочетается со сведениями из источников античности, которые называют скифов, переселившихся на Кавказ и в Месопотамию из Причерноморья, не иначе как "Царскими Скифами".

Самой известной царицей массагетов была Томирис. Это греческая передача древнего имени. Современная наука, не приводя никаких существенных доводов, называет это имя персидским. Однако, в имени Томирис, на наш взгляд, прослеживаются четкие тюркские корни. Имя царицы с тюркского языка можно перевести буквально, как "железная" (темир – тюрк., "железо"). Окончание "-ис", возможно искаженное в греческом языке от тюркского "кыз" ("дева").

Наша версия оправдана "железным" характером Томирис: будучи во главе массагетов она в кровопролитной битве одержала блестящую победу над персидским царем Киром, голову которого царица отсекла собственными руками и сунула в бурдюк, заполненный кровью.

Говоря о массагетах, хочется упомянуть и "царя маскутов" Санатрука (или Санатюрка), правившего маскутами/массагетами приблизительно спустя почти 1000 лет после Томирис. Имя Санатрук также сообщает нам о тюркской этнической непрерывности в Азербайджане: будучи правителем албанской области Маскут из рода древних массагетов Санатрук сохранял в своем имени древнейший этноним "турук".

Известный греческий историк Геродот в своем произведении «История», состоящем из 9 частей, дал сведения об ахеменидском правителе Кире, который был убит во время нашествия на расположенное к северу от реки Араз (территория современного Азербайджана) Царство массагетов. Посвятивший несколько страниц книги «История» массагетам, Геродот писал: «Говорят, что массагеты были многочисленным и отважным племенем. Они жили позади реки Араз, на востоке от восходящего Солнца, столкнувшись лицом к лицу с исседонами». Некоторые источники считают их скифским племенем.

В исторических источниках говорится, что после смерти массагетского шаха племя возглавила его вдова Томрис Хатун. Правитель Ахеменидов Кир, послав своих сватов, предложил ей выйти за него замуж. Но Томрис осознала, что Кир хочет жениться на ней, чтобы таким путем завладеть Царством массагетов. Поэтому Томрис Хатун отвергает его предложение. Кир, поняв, что его хитрость не удалась, решил перейти в открытую атаку. Собрав вокруг себя своих советников, он просит их помочь ему разрешить этот вопрос. Все они в один голос советуют Киру подождать, пока военные отряды Томрис сами не приблизятся.

В исторических источниках отмечено, что после пиршества воины массагетов уснули. Во время сна персы подвергли их нападению. Многие были убиты, некоторых взяли в плен. Сын Томрис, полководец Спаргапис, был среди пленников.

Узнав об участи своих воинов и сына, Томрис посылает к Киру своего посланника. Посланник передает ее слова Киру: «Кровожадный Кир! Не кичись этим своим подвигом. Плодом виноградной лозы, которая и вас также лишает рассудка, когда вино бросается в голову и когда вы, персы, начинаете извергать потоки недостойных речей, – вот этим-то зельем ты коварно и одолел моего сына, а не силой оружия в честном бою. Так вот, послушайся теперь моего доброго совета: выдай моего сына и уходи подобру-поздорову из моей земли, после того как тебе нагло удалось погубить третью часть войска массагетов. Если же ты этого не сделаешь, то клянусь тебе богом солнца, владыкой массагетов, я действительно напою тебя кровью, как бы ты ни был ненасытен».

Кир не обратил внимания на эти слова. А сын царицы Томрис Спаргапис, когда хмель вышел у него из головы и он понял свое бедственное положение, попросил Кира освободить его от оков. Лишь только царевич был освобожден и мог владеть своими руками, он умертвил себя.

Томрис узнает об этом и, собрав свои войска, переходит в атаку на персов. Это сражение считается самым большим и кровопролитным боем тюркских племен против врагов. Историки описывают ход сражения так: «Сначала вражеские войска, встретившись лицом к лицу, взяли друг друга на прицел. После в ход пошли копья и кинжалы. Битва затянулась, никто не хотел отступать. Наконец массагеты одержали победу. Чуть ли не все персы погибли на поле боя. Кир был убит. Его 29-летнему правлению пришел конец. Томрис наполнив бурдюк вина человеческой кровью, приказала найти тело Кира. Засунув его голову в бурдюк с кровью, она сказала: «Пусть я и выжила, но ты уничтожил меня. Ты хитростью отнял у меня сына. Я сказала, что напою тебя кровью. Теперь пей человеческую кровь сколько тебе угодно».

https://tuz.kz/article/21242429932005.html

https://www.youtube.com/watch?v=dylMoUzIK8Q
https://www.youtube.com/watch?v=R7F4xDzLbss

********

Спасибо Тебе, Томирис Хатун. И спасибо тебе, отважный Ширак.
Благодаря вам в нашей Степи не было, нет, и не будет пасдаранской нечисти.

Тангри, благослови и прославь Тюрков и сохрани Великую Степь.
koek boerue

Невероятные тайны сакских курганов

https://www.youtube.com/watch?v=RZk12MzX7dU

Территория Казахстана имеет глубокие исторические и культурные корни. Обычно принято считать, что здесь обитали кочевники и скотоводы. Но находки археологов за последние десятилетия убедительно показывают, что тут процветала металлургия, творили искусные ювелиры и другие мастеровые.
Великая степь, начиная от Ордоса до Дуная имеет богатейшую историю. Множество курганов до сих пор скрывают свои тайны под покровом степной ковыли. К сожалению, многие курганы подверглись разграблению и разрушаются неотвратимой силой природы.
Но несмотря на все трудности наши археологи продолжают делать открытия. Они упорно приподнимают слой мглы неизвестности и рассказывают нам о том, как жили наши предки.
Наш очередной исторический этюд об уникальнейших находках последних десятилетий. Смотрите и слушайте Крыма Алтынбекова.
К. Алтынбеков художник-реставратор, основатель и руководитель Научно-реставрационной лаборатории «Остров Крым», заслуженный деятель Казахстана, член Союза художников РК, академик Академии художеств РК. В его лаборатории отреставрировано и возвращено к жизни несколько тысяч археологических находок Казахстана. Автор множества реконструкций облачения и атрибутов древних кочевников, таких как «Золотой человек», Берельские кони, Сарматский вождь, Сарматская жрица и многие другие.
koek boerue

Памятник Чингисхану в Калмыкии

2019 год ознаменовался интересным событием. В октябре в Калмыкии (т.е. на бывших землях Ногайской орды) был установлен первый на территории России памятник великому тюрко-монгольскому полководцу и государственному деятелю Чингисхану.

"В поселке Привольный Яшкульского района Калмыкии открыли первый в России памятник монгольскому завоевателю 12−13 веков, «потрясателю Вселенной» Чингисхану. Инициатором стал гендиректор местного племенного завода «Улан-Хееч» Джангар Сангаджиев.

По его словам, идея установить памятник принадлежит первому директору племзавода «Улан-Хееч» Петру Менкнасунову, на создание монумента деньги жертвовали также местные жители.

«В поселке Привольный в торжественной обстановке открыт памятник Чингисхану. Это скульптурный ансамбль: четырехметровую фигуру Чингисхана несут четыре воина-защитника, позади установлены флагштоки, которые олицетворяют четыре монгольских племени. На основании памятника высечены годы жизни великого полководца, для этого использовалась техника письма тодо-бичиг, созданная на основе старомонгольской письменности. Это первый памятник Чингисхану в России», — похвастал Сангаджиев.

Он уточнил, что над памятником работали в течение двух лет мастера из Элисты. При изготовлении использовался бетон, металл, сверху все обработано современным долговечным материалом. В ближайших планах благоустроить близлежащую территорию и сделать освещение.
Как сообщало EADaily, сам Чингисхан никогда не бывал на территории современной России, но именно его отряды разгромили объединенные силы русских князей на реке Калке в 1223 году. А вот его внук Бату, более известный как хан Батый, возглавил поход на Русь в 1236 году, по пути покорив кавказские народы и уничтожив Волжскую Булгарию. Нашествие Батыя привело к опустошению Руси и установлению в ней почти двухсотпятидесятилетнего татаро-монгольского ига, фактически остановившего развитие Русского государства.

https://eadaily.com/ru/news/2019/10/11/v-kalmykii-na-pozhertvovaniya-ustanovili-pervyy-v-rossii-pamyatnik-chingis-hanu

************

Во-первых "русским князьям", воинам-интернационалистам, вовсе не обязательно надо было вмешиваться в межкыпчакские разборки и лезть на Калку. Да и парламентеров убивать тоже не стоило. Может, тогда и не попали бы под доски юрт и не превратились бы в блюдо "Рюриковичи тапака". Про придуманное ренегатом Карам(ур)зиным "татаро-монгольское" иго я вообще молчу.
koek boerue

АНТИГИТЛЕРОВСКОЕ ПОДПОЛЬЕ В РАМКАХ НЕМЕЦКОЙ КОНСЕРВАТИВНОЙ РЕВОЛЮЦИИ

https://velesova-sloboda.info/archiv/pdf/bolton-antigitlerovskoje-podpolje.pdf

КЕРРИ БОЛТОН, АНТИГИТЛЕРОВСКОЕ ПОДПОЛЬЕ В РАМКАХ НЕМЕЦКОЙ КОНСЕРВАТИВНОЙ РЕВОЛЮЦИИ
Оригинал: Kerry R. Bolton, The Anti-Hitler Underground within the German Conservative Revolution, 2015.
koek boerue

Казахи и ногаи – разделённый народ

Казахи и ногаи – разделённый народ

18 октября 2017

Историк и общественный деятель, представитель ногайского народа Мурад Заргишиев будет писать для Esquire.kz о вопросах истории и тюркологии.В первой колонке, он доказывает, что ногаи и казахи являются одним, но разделённым в истории народом.

Великий классик степной поэзии, «қазақ поэзиясының атасы» (отец казахской поэзии) Шал-Кийиз Тиленши-улы — казах или ногай? Поэт Асан Кайгылы, которого Шокан Валиханов назвал «ногайским философом», — казах или ногай? Поэты и воины Казтуган Суйиниш-улы и Досмамбет Азаулы — ногаи или казахи? Нашим великим классикам были бы не понятны такие вопросы.

Чем дальше мы углубляемся в историю наших народов, тем труднее отличить друг от друга казаха, ногая, каракалпака, степного крымского татарина, даштикыпчакского узбека… И это неудивительно, ибо в Золотой Орде (Джучиевом Улусе) все мы были единым народом с именем ногайлы. В казахской культуре даже есть такое сакральное понятие, как ноғайлы дәуiрi, ноғайлы заманы — ногайлинская эпоха, под которой подразумевается эпоха Джучиева Улуса. Все богатырские поэмы казахского, ногайского и каракалпакского эпоса повествуют не о казахском, ногайском, каракалпакском или татарском народе, а исключительно о народе ногайлы, о Стране Ногайлы. Почитайте любой национальный эпос: одни и те же герои, одни и те же дастаны — «Едиге», «Шора», «Кобланды», «Ер Таргын», «Орак и Мамай», «Карасай и Казы» и т. д. В казахском эпосе, например, каждый батыр на вопрос, кто он, гордо заявляет: «Мен — Ноғайлы елiнiң / Елден шыққан ерiмiн, / Артық туған шерiмiн, / Асыл туған бѳрiсiмiн».

Выдающийся казахский учёный Шокан Валиханов писал: «По преданиям своим киргизы [т.е. казахи] почитают себя потомками татар Золотой Орды, которая в героических поэмах (джирах) называется «Ноғайлының Ауыр Жұрт», а героем всех своих поэм считают золотоордынских ногаев».

Но распад золотоордынской империи в XV веке привёл к расколу этой единой общности. Слава Аллаху, у наших народов сохранилась историческая память! Наша культура полна свидетельств о нашем едином прошлом. Даже сегодня невозможно без слёз слушать скорбный кюй о разделении единого народа на казахов и ногаев: «Жылау, жылау, жылау күй… / Жылаған зарлы мынау күй ― / Қазақ пен ноғай айрылды, / Қазақ сартқа қайрылды… / Ноғайлының ну елi / Күңiрендi, қайғырды… / Ел қанаты қайрылды! / Зор күн туды, зор күндер, / Кеттi күлкi мол күндер, / Жылау менен қоштасу… / Келер ме қайтып ол күндер?…» Для современной казахской истории ногайлинская эпоха, ноғайлы дәуiрi, ноғайлы заманы, является прямой и неразрывной связью с историей Золотой Орды. Поэтому для меня и ногаи, и казахи, и каракалпаки, и крымские татары, и даштикыпчакские узбеки — это ветви единого Байтерека, Священного Древа Жизни, части единого ногайлинского этноса. Приезжая в Казахстан я убеждаюсь в этом, когда свободно говорю с казахами, и речь идет не о понимании друг друга ввиду близости и похожести языков – речь идёт об одном и том же языке.

История раскидала народы, сегодня ногаи живут в России. В разных регионах страны — в Астраханской области, Дагестане, Ставропольском крае, Чеченской Республике, Карачаево-Черкесии, Крыму. Трудовая миграция привела к возникновению ногайских диаспор на севере — Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецком автономных округах, Мурманске. Сохраняется ли в таких условиях ногайская культура и язык? Да, несмотря на многие трудности, мы сумели пронести сквозь века свой язык, культуру и традиции. Хотя в последние десятилетия на ногаев оказывает ощутимое влияние культура соседних кавказских народов — музыка, танцы, обычаи, национальная кухня. Россия — крупнейшая в мире многонациональная и многоконфессиональная страна. И сегодня (как и в советское время) в регионах компактного проживания в общеобразовательных школах преподаются ногайский язык и литература. Власти оказывают поддержку сохранению ногайской культуры на уровне федерального правительства и регионов.

Нерешённых проблем тоже много. Однако всё познаётся в сравнении: ногаи, вынужденно эмигрировавшие в XVIII-XIX веках в Османскую империю, не имеют ничего из того, что имеют ногаи, оставшиеся в России. Мы в России изучаем в школе родной язык и литературу, на ногайском языке издаются книги, газеты и журналы, существуют радио- и телепередачи. А в Турции у ногаев нет ничего этого, несмотря на большую диаспору. Разница на уровне государственной политики: в Турции стараются ассимилировать ногаев (называют их noğay türkleri), а в России есть возможность сохранить свою самобытность.

Однако большую угрозу несёт глобализация. Ползучий процесс размывания культурной идентичности, утраты языка и традиций коснулся всех народов, в том числе ногаев. Это естественный, стихийный процесс, ему трудно противопоставить юридические законы. Поэтому возрастает значение языка и культуры. Я рад, что в Казахстане много делается для возрождения исторической памяти. Одним из таких мероприятий стала Международная экспедиция «От Хэнтэя до Улытау: возрождение исторической памяти».

Это мероприятие призвано помочь народам устоять и сохранить себя. Экспедиция начала работу в августе в Монголии у горы Бурхан-Халдун. Это место свято для монголов — здесь прошло детство Чингиз-хана. Никогда ранее тут не проводились археологические работы. Но уважение, которым окружено имя Чингиз-хана в Казахстане, доверие монгольской стороны к Международной Тюркской Академии и лично к её президенту г-ну Дархану Кыдырали помогли нашей экспедиции получить разрешение на эти исследования.

В ходе экспедиции исследователи обнаружили неизвестные ранее ритуальные комплексы, статуи эпохи Тюркских каганатов. По предварительным данным, памятники могут быть связаны с именем Ильтериш Кутлуг кагана, правившего в VII веке. Дальнейшее изучение артефактов прольёт свет на неизвестные страницы истории наших далёких предков. Кроме казахских и монгольских учёных, в экспедиции участвовали представители России, Турции, Монголии, Азербайджана, Кыргызстана. Завершилась она в сентябре на Улытау, где историю Тюркских каганатов продолжили Монгольская империя и её Джучиев Улус (Золотая Орда), Казахское ханство, Ногайская Орда.

Улытау — место сакральное для каждого кочевника. Тут находятся мавзолеи Джучи-хана и Алаша-хана, могилы выдающихся правителей Золотой Орды Едиге и Токтамыша. Здесь была одна из ставок последнего казахского хана Кенесары. Эта земля — колыбель Джучиева Улуса, а Казахстан — прямой наследник золотоордынской цивилизации. И сегодня Казахстану выпала колоссальная ответственность за сохранение этого наследия.

https://esquire.kz/kazahi-i-nogai-v-razdelnny-narod/