kürsad

Бромбергское кровавое воскресенье (1939)

https://velesova-sloboda.info/archiv/pdf/shtade-brombergskoe-krovavoe-voskresene.pdf

Рудольф Штаде
Бромбергское кровавое воскресенье в сентябре 1939 или "Целенаправленная провокация в начале Второй мировой войны". Как это было на самом деле.
kürsad

Тюркские тотемы в славянской сказке

http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/115020/32-Chernysheva.pdf?sequence=1

Чернышева Е.В.
ТЮРКСКИЕ ТОТЕМЫ В СЛАВЯНСКОЙ ВОЛШЕБНОЙ СКАЗКЕ

Схожесть и совпадение фольклорных сюжетов и образов основано на закономерностях развития
народного искусства, в которых отчетливо проявляются многослойность и историзм. В частности, это
характерно для эпоса.
Многообразие эпических жанров – от мифов и сказок до героических сказаний (дестанов, баитов и дум)
– позволяет проследить, как с изменением социальной ситуации трансформируется сюжет, появляются
новые образы. Путем различных замен и переосмыслений находит выражение новое идейное содержание.
В XIX веке Ф. И. Буслаев высказывал мысль о «слоевом» составе русского эпоса [2, с. 713]. В XX
столетии А. Н. Веселовский отмечал, что мифы и сказки неизбежно осложняются в своем развитии
эпизодами и символизмом, заимствованными из разных кругов представлений. Особая сложность изучения
мифа (как и сказки) заключается в том, что они редко доходят до нас в своем «чистом» виде [4, с. 108].
Жизненные явления, считал исследователь, следует объяснять, прежде всего, временем и самой средой, в которой они проявляются [3, с. 10].
Историзм эпических жанров, в частности, волшебной сказки – тема фундаментального исследования В.
Я. Проппа [15]. Сказка, считал ученый, сохранила следы исчезнувших форм социальной жизни. В
монографии прослеживается динамика трансформации тех или иных сюжетов по мере развития социума:
перехода от охоты к земледелию, от матриархата к патриархату и т.д. В исследовании волшебной сказки В. Я. Пропп обратился к ее истокам и вслед за Д. Фрезером [20] показал плодотворность изучения народных верований на интерэтническом уровне. Анализируя развитие народного искусства этносов, далеких друг от друга по происхождению, языку, географическому положению, ученый проиллюстрировал вывод о том, что сходство фольклорных произведений – частный случай исторической закономерности.
В. Г. Жирмунский, отметил, что эпические традиции Запада и Востока-ветви единого культурно-
исторического процесса [10, с. 7], показал, что типологические аналогии позволяют выявить влияние и
заимствования. Образы Лебединой Девы, богатырей-змеевичей в славянской мифологии ученый связывал с
тюркским воздействием [8, с. 190]. О тесных славяно-тюркских контактах говорит упоминание Едигея
(Эдиге) в русских летописях [10, с. 364].

***

Не думаю, что Лебединые девы связаны с тюркским воздействием. Немка Бритта Ферхаген в своих научно-популярных книгах "Боги на утреннем небе" и "Древнейшие боги Европы", а также в романе "Остров священных лебедей" показала, что лебединые девы - индогерманские персонажи, вероятно, хранительницы священного огня, либо связанные со служением богу Фосите-Посейдону. Кстати, не надо забывать, что и персонажи "Лебединого озера" Чайковского - немцы, и что сюжет построен на немецкой, а не на тюркской легенде. Скорее тюркскими были бы не ЛЕБЕДИНЫЕ девы, а девы ГУСЫНИ, не зря слова "гусь" (каз) и девушка (кыз) похожи, тогда как лебедь (акку, куу) ничего общего с девушкой не имеет.

Серый Волк в сказке про Ивана Царевича отражает скорее симбиоз тюрков и "восточных славян" в период их совместного проживания в Улусе Джучи ("Великой Тартарии" европейских географов). Кстати, советы Кёк Бёрё помогают Ивану Царевичу получить птицу Феникс (Фуонг, символ ханьских (китайских) богатств) или молодильные яблоки (кызылалма, красное яблоко, символ недостижимой мечты). Без Волка Иван был бы не Царевич, а просто Дурачок. У Пушкина в "Руслане (Арслане) и Людмиле" есть строка "И бурый волк ей верно служит". Волк бурый, а не серый, потому что Пушкин просто использовал руссификацию тюркского слова бёрё, (от которого произошло не только слово "бурый", но и европейское слово "бэр" - "медведь", в отличие от тюркского слова, обозначающего медведя - айл, айу, айы). Т.е. Пушкин говорит "волк-бёрё", намекая, что волк тюркский, и это не просто зверь, а священное животное.

Ну, а тюркское происхождение слова "богатырь" уже давно считается общепринятым.
kürsad

ДЖЕНК САРАЧОГЛУ, МИРОВОЗЗРЕНИЕ НИХАЛЯ АТСЫЗА

https://velesova-sloboda.info/archiv/pdf/sarachoglu-mirovozzrenie-nihalya-atsyza.pdf

ДЖЕНК САРАЧОГЛУ, МИРОВОЗЗРЕНИЕ НИХАЛЯ АТСЫЗА И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ОБЩИЕ СИМВОЛЫ, РИТУАЛЫ, МИФЫ И МЕТОДЫ ДВИЖЕНИЯ ИДЕАЛИСТОВ

Университет Сабанджи, Стамбул, Турция, Май 2004 г. Оригинал: Nihal Atsız's World-View and Its Influences on the Shared Symbols, Rituals, Myths and Practices of the Ülkücü Movement.
kürsad

Шумеры и тюрки

Шумерские слова явно тюркского происхождения (или наоборот?)
А я-то думал, что только ата и ана.

Аз - мало
Абаме - старейшина
Баба - предок
Габа - грудь
Даим - постоянно
Ме - я
Му - он
Не - что
Ру - забивать
Ер - воин
Ту - родить
Туд - родился
Ед - выходи
Чар - круг
Гуруваш - слуга
Гаг - всаживать
Сиг - удар
Уш - три
Уд - огонь
Узук - длинный
Туш - опуститься, сесть
Ешик - дверь
Аур - тяжесть
Жау - враг
Жер - место, земля
Егеч - сестра
Ор - жать
Кал - оставаться
Кыз - девушка
Куш - птица
Уат - разбивать
Жарык - светло
Жаз - писать
Жюн - шерсть
Жол - дорога
Жыр - песня
Жарым - половина
Чолпан - звезда
Чибин - муха
Ирик - валух
Кур - создавать
Кюре - грести
Кору - стеречь
Кадау - запор
Кан - кровь
Сан - число
Икки - два
Буз - ломать
Юз - рвать
Сюз - цедить
Ез - сам
Алты - шесть
Ел - смерть
Ул - род
Сен - ты
kürsad

Людвиг Шпэнле, уполномоченный по антисемитизму

Людвиг Шпэнле, уполномоченный по антисемитизму

Взято с сайта heurein.wordpress.com

Людвиг Шпэнле (ХСС) почти десять лет был баварским министром просвещения и религиозных культов, половину этого времени он являлся дополнительно также министром образования, науки и искусства. Наряду со своей партией он служил в сфере семейственности также своей жене.(1) С марта 2018 года он исчез из кабинета Зёдера и в избранный 14.10.2018 Баварский ландтаг он также больше не входит, так как на выборах в земельный парламент он проиграл даже зеленому неудачнику по имени Кристиан Хирнайс. Но нет проблем, кормчие системы пригласили послушного Людвига на более высокий пост, а именно на должность уполномоченного по антисемитизму. Уже как министр просвещения и религии он доказал свою исключительную филосемитскую преданность (2), и прекрасно выдержал свой начавшийся с мая 2018 года испытательный срок. Он поднялся, так сказать, до еврейского лорда-хранителя печати в ФРГ и может носить охватывающий все еврейские интересы титул: «Уполномоченный по вопросам еврейской жизни и борьбы против антисемитизма, по вопросам работы, связанной с сохранением исторической памяти и исторического наследия».

Если у учреждения британского оригинала остается только лишь ностальгическое значение, то актуальность и значение его баварского варианта возрастает до беспредельных масштабов. Ибо Центральный Совет евреев на печальном опыте убедился в том, что 365 дней германофобского распространения измышлений о зверствах немцев в год все еще недостаточны для того, чтобы даже самого последнего маленького ребенка настроить против его родителей; что беспрерывная сионистская идеологическая обработка с помощью средств массовой информации, в детских садах, школах, гимназиях, спортивных обществах и союзах любителей разведения декоративных кроликов, в замке Бельвю, в руководящих органах партий и профсоюзов, в благотворительных обществах и в Мальтийском ордене все еще не привела к безусловной капитуляции неисправимых «нацистов», да, что даже трюк с Холокостом – достаточно хорошо известный под именем «Дубинка Освенцима» – больше не срабатывает. Шуламит Алони, бывший израильский министр образования, депутат Кнессета и руководительница партии Мерец, однажды разъяснила смысл этого коварного еврейского вымогательства по американскому телевидению, а именно в интервью с еврейско-американской журналисткой Эми Гудмен в телевизионной передаче Demoсracy Now! (3)

Интервьюер телевидения: Ваш голос – это голос критики в адрес Израиля, которую у нас здесь в США слышат не часто. Часто, когда в США кто-то высказывается против политики израильского правительства, то этих людей здесь называют «антисемитами». Что бы вы, как израильская еврейка, ответили на это?

Ответ министра: Вот в этом и состоит весь трюк. Мы всегда применяем его. Если кто-то критикует Израиль из Европы, то мы приходим с «Холокостом», поднимаем вверх знамя Холокоста. Если люди в США критикуют Израиль, то они «антисемиты». И еврейские организации сильны, у них много денег. И связи между Израилем и еврейским истэблишментом США очень сильны. И еврейские организации в этой стране сильны, как вы знаете. И у них есть власть. Это нормально, так как они талантливые люди. У них есть власть, деньги, средства массовой информации и другие вещи. Их позиция по отношению к Израилю: «Моя страна – права она или не права». Они идентифицируют себя с этим. И они не готовы слышать критику. И очень просто людей, которые критикуют определенные действия Израиля, заклеймить как «антисемитов» и поднять вверх лозунги «Холокоста» и «страданий еврейского народа». И это оправдывает все то, что мы причиняем палестинцам.

И этот трюк оправдывает все то, что сионисты причиняют также нам и, прежде всего, в Германии – они думают. Но, как уже было сказано, к сожалению сионистских махинаторов и их эпигонов в ФРГ не все немцы еще натянули ночной колпак на глаза и рот. И тут они вспомнили о своем послушном служителе Людвиге Шпэнле. Если адмирал Канарис и Ганс Остер еще вынуждены были оказывать свои услуги иностранным державам тайно, то Людвиг Шпэнле может рассказывать о своих действиях открыто и с гордо выпяченной грудью. (4)

«Антисемитизм уже поддается измерению!», разъяснял он в научном духе, «и поэтому мы должны интенсифицировать борьбу с антисемитизмом, отсюда мое требование, чтобы правительство земли и Баварский ландтаг приняли определение антисемитизма, принятое во всем мире». Но кем «принятое во всем мире»? Сионистской организацией Международный союз памяти о Холокосте (IHRA), которая издала свое определение антисемитизма как еврейский указ для всего мира. Шпэнле об этом: «Я полагаю, что вследствие этого может улучшиться сенсибилизация этой важной темы для Баварии». И как эта «улучшенная сенсибилизация» должна выглядеть на практике, выдает этот ее маленький сенсибельный сторонник: он хочет привлечь как можно больше организаций, и при этом самых больших организаций, таких как профсоюзы, спортивные общества и др. к тому, чтобы «они взяли на себя обязательства» в борьбе против антисемитизма, так как, в конце концов – как говорит сам уполномоченный Иерусалимом и Мюнхеном – занятие четкой политической позиции оказало бы влияние на административные действия общины. Как пример он привел действующую в столице земли Мюнхене международную организацию BDS (Boykott, Divestment, Sanktions), которая не мирится молча с сионистскими преступлениями против человечества и с беспрерывными территориальными захватами Израиля, из-за чего она, по еврейскому мнению Шпэнле, ясно характеризует себя как злой антисемитский союз. Но просто запрещать и подвергать цензуре – это плохо, нужно соблюдать демократическую видимость, поэтому запрет и цензура должны хитро скрываться за кошерной юридической личиной. Шпэнле: «Это совершенно конкретно ведет к тому, что мероприятия организаторов, например, которые делают враждебные к Израилю высказывания или несут антисемитский оттенок, не состоятся». Каждый ученый талмудист обрадуется от этих слов Людвига.

Но Шпэнде сердит также на интернет, так как он установил, что правдолюбивые пользователи благодаря интернету оказываются способны в широких масштабах разоблачать клеветнические кампании и ложь системы, так что святые табу и догмы медленно, но верно растворялись в затхлом воздухе. Поэтому он раздраженно ворчит: «Нужно констатировать, что границы запретов сдвигаются, чему, естественно, благоприятствует безумие интернета. И мы должны дать толчок в борьбе с этим. Один из признаков такой борьбы – запланированные «центры сбора информации против антисемитизма». Они должны приступить к работе в первом квартале следующего года и помогать людям, которые «чувствуют себя притесненными». К антинемецкому духу принадлежит, как известно, также доносительство.

Когда будет введена смертная казнь против критиков Израиля и сионистов, об этом Шпэнле (пока еще) отмалчивается, однако вероятно, что он будет консультироваться по этому вопросу со своим единомышленником илотом Израиля Александром Гауландом (АдГ). Потому что тот, кто, как Гауланд 26.4.2018 в Бундестаге, отказывает немцам в праве высказывать какую-либо критику израильских преступлений и даже выдвигает сумасбродное требование в случае необходимости «сражаться и умирать» за разбойничье государство Израиль, для того смертная казнь для критиков Израиля адекватна. Подождем, какие махинации еще готовят официальный уполномоченный по антисемитизму в Баварии Людвиг Шпэнле, а также армия неофициально уполномоченных; с людьми такого типа вряд ли еще что-то сможет удивить.

1 Шпэнле с 1997 по 2013 пристроил свою жену на работу с жалованием 600000 Евро за счет налогов

2 См. об этом heurein.wordpress.com : Reliquienverehrung, март 2017

3 Трюк с Холокостом на https://www.youtube.com/watch?v=Ud319dtdDvk

4 Радиопередача ARD-Info-Nacht, 5. 12. 2018, 5:50


источник: https://endederluege.blog/%d0%bb%d1%8e%d0%b4%d0%b2%d0%b8%d0%b3-%d1%88%d0%bf%d1%8d%d0%bd%d0%bb%d0%b5-%d1%83%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%bd%d0%be%d0%bc%d0%be%d1%87%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b9-%d0%bf%d0%be-%d0%b0%d0%bd%d1%82%d0%b8/
kürsad

Удо Валенди

ВАЛЕНДИ, УДО. ФОТО-«ДОКУМЕНТЫ» О НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ ПРЕСЛЕДОВАНИЯХ ЕВРЕЕВ?
Глава из книги: Эрнст Гаусс. Основы современной истории. Изд. Граберт, Тюбинген, 1994 г.

https://velesova-sloboda.info/archiv/pdf/valendi-foto-dokumenty-o-nacional-socialisticheskih-presledovaniyah-evreev.pdf
kürsad

Памятник кровавому Топал-паше в Киеве будет демонтирован

Памятник Суворову в Киеве будет демонтирован – Кириленко

Монумент российскому военачальнику Александру Суворову, установленный перед зданием киевского военного лицея, не внесен в реестр памятников столицы, сообщил вице-премьер Вячеслав Кириленко.

Памятник российскому полководцу Александру Суворову, который стоит перед входом в Киевский военный лицей имени Ивана Богуна, будет демонтирован. Об этом 13 декабря сообщил в Twitter вице-премьер-министр по гуманитарным вопросам Вячеслав Кириленко.

"Консультативный совет при департаменте охраны культурного наследия КГГА поддержал обращение лицея имени Богуна и Героя Украины генерала Игоря Гордийчука (начальник лицея. – "ГОРДОН") о невнесении памятника Суворову в реестр памятников. Это означает, что после окончательного решения Минкульта он будет демонтирован", – написал Кириленко.

В октябре администрация лицея обратилась в Министерство обороны с просьбой утвердить решение о сносе памятника Суворову, сообщило "Громадське".

По данным телеканала "112 Украина", памятник не будет сломан, а отправится на задний двор лицея. Его место займет статуя украинского полководца Ивана Богуна, в честь которого в 1992 году было переименовано суворовское училище.

https://gordonua.com/news/kiev/pamyatnik-suvorovu-v-kieve-budet-demontirovan-kirilenko-580649.html

Еще один город на евразийском пространстве избавился от памятника палачу ногайского народа и карателю поляков и белорусов.