July 8th, 2020

ötüken

Генетика караногаев и кобан-ногаев

ГЕНЕТИКА КАРАНОГАЕВ И КОБАН НОГАЕВ

"Этническая история ногаев Большой и Малой орд, предков ногайцев реконструирована
по пuсьменным светельствам. Некоторые элементы обоснованы с невысокой достоверностью и носят гипотетический характер. Вместе с тем имеются данные
генетики характеризующие ногайцев. На основе их этнической интерпретации выделены
элементы этогенеза караногайцев [11] и кубанских ногайцев [15], Представляется целесообразным рассмотреть данные популяционной генетики в более широком аспекте.
В свидетельствах XIV мангыты фигурируют как часть элиты Крымского и Казанского ханств, а также кочевых сообществ Северного Кавказа. В самом его конце их группа ушла со своими улусами с Кубани и Терека в регионы восточнее Волги [12]. Позднее, там сформировалась Ногайская орда (Мангытский юрт). В начале XVII в. Эти рода кочевали
в районe peк Урала (его среднее и нанее течение), Эмбы, Ори, Иргиза, Самары, Большого
и Малого Узеня. Заходили и на правый берег Волги, в том числе и в северо-западный Прикаспий (Нынешний степной Дагестан, Калмыкия, Астраханская обл- прим. ред.). В первой половине XVII в. калмыки разгромили Большую орду. Часть нoгайских
родов была включена в калмыцкие улусы и в их составе перешла Волгу, а в 20-х годах XVIII в. нoгаи вышли из подчинения калмыкам и были переведены Крымским ханством в северо-западное Причерноморье (речь идет о Большой, а не о Малой Ногайской орде- ред.). После его присоединения к России ногаев переселили на Северный Кавказ. Ногаи, оставшиеся к востоку от Волги, были интегрированы в другие популяции. После ухода мангытов, кочевники Северного Кавказа
в Крымское ханство. Их объединение фигурирует в свидетельствах как Малая ногайская
орда, Казыев улус. Кубанская орда, кубанские татары и касаевцы,
В публикациях [1, 5, 6, 11, 12, 13) рассмотрены многочисленные переселения
Большой орды в регионах к западу от Boлги. В первых четырех приведены и переселены
нoгаи Малой орды. По их результатам сформировались субэтнические группы ногайцев.
"массив данных охватывает 19 популяций Кавказа, включая и кубанских ногайцев
Вторая група тестировала караногайцев Ногайского и Кизлярского районов Дагестана [10]
Определены гаплогруппы Y-хромосомы.
По результатам анализа установлено, что главный этнический компонент караногайцев - северокавказский [14]. Их предки начально были популяцией Северного Кавказа
Это подтвержден важный элемент реконструкций В.В. Трепавлова [12] - уход мангытов с
предками ногаев в конце XIV в. с Северного Кавказа. ...
[имеются и прочие ] компоненты у караногайцев - калмыцкий («монгольские» гаплогруппы С. О. D), сибирский (лини гаплогруппы N), степной» («степная линия гаплогруппы R1a), западноевропейский (гаплогруппы R1b и V) и балканский (гаплогруппа I2)
Монгольские» гаплогруппы Y хромосомы C - 10.5% 0 - 5.3%. D - 3,3% (N 76) 16
C - 8.0 (N 150) [10] караногайцы получили при контактах с калмыками....
Аномальная частота гаплогруппы r1b дополняется наличием у караногайцев гаплогруппы мтДНК V. Ее частота 23. С небольшими частотами (0,6-1,0%) она имеется у трех популяций Северного Кавказа. Высокие частоты этой гаплогруппы в Западной Европе. Западноевропейские и балканские компоненты
караногайцев нуждаются в целенаправленном изучении.
Малая ногайская орда входила в Крымское ханство до его управления и подразделялась на три родовых объединения касбулатовцы, наврузовцы и султанаульцы [2] CXVII в.
А вместе с родовыми объединениями Малой орды кочевали и отдельные рода Боль
орды, вышедшие из подчинения калмыкам и российского подданства
После Русско-Турецкой войны 1828-1829 левобережье Кубани вошло в состав России
Основные сведения по ногайцам по состоянию на 1819 г. привел К.Ф. Сталь (8) Всего ...
проживало 16,5 тыс. Ногайцев. Географическую привязку их обединений актуализировала автор монографии(3) Токтамышевские (636 дворов, 4 тыс. человек) - между укреплениям Ху
марском и Усть-Джеrутинским Мансуровские (395 двора, 23 тыс. человек) - по окон бе
регам Малого Зеленчука и левому берегу Кубани Карамурзинские (321 двор. 20 тыс. человек)
И кипчакские (393 двора, 27 тыс. человек) - между станами Барсуковской и Николай-
Новрузовские (765 дворов, 54 тыс. чел
овек)...
Ногайцев, локализованных на правом берегу Кубани по рекам Тохтамыш (балка)
Джаганас и Джеrута, возглавляли князья Карамурзины. Ахловы. Тугановы 171 Они султанаульцы, но в свидетельствах конца XVIII-XIX ва фигурируют как тохтамышевцы, а кипчаки
однозначно идентифицируются как подразделение Большой орды [12], пришедшее в пер
вой половине XVII в. в составе калмыцких улусов на Северный Кавказ из-за Волги.
В 1858-1860 г. произошел массовый уход коренного населения Северного Кавказа на
территорию Османской империи. Ушло 30,6 тыс. ногайцев. Территория левобережья Кубани опустела за исключением небольшого числа туземцев поселившихся в долине Малого
Зеленчука» (цитата из рапорта 1961 г. по [3, с. 220]). Ногайцы, оставшиеся в Закубане,
были расселены на территории современной Карачаево-Черкесии [4].
Ногайцы в Карачаево-Черкесии компактно проживали в Адыге-Хабльском районе. В
2007 г. из него выделен Ногайский район. Специалисты Института биохимии и генетики
УНЦ РАН выполнили тестирование ногайцев из поселков Эркен-Шахар, Адыге-хабль, Эркен-Халк, Адиль-Хабль, Икон-Халк, Ураков (Эркин-Юрт), а также города Черкесска. [6]
Первые пять поселков находятся в низовьях Малого Зеленчука. Эркин-Юрт рядом с ними
на левом берегу Кубани. В 1863 г. Тохтамышевцы переселились на левый берег Малого Зеленчука (ныне село Икон-Халк) (5]. Остальные поселки в прошлом почти наверняка принадлежат мансуровцам. Скорее всего, ногайцы Черкесска представлены всеми их объединениями, отмеченными на левобережье Кубани по состоянию на 1838 г., а это, в основном
представители Малой орды. Таким образом, массив данных из публикации [6] характеризует ногайцев Малой орды, преимущественно мансуровцев. По результатам тестирования
определены гаплогрупы Y-хромосомы [6, 10) и мтДНК, Alu - инсерции [6], а также
полногеномные маркеры [19] (передаются по отцовской и материнской линиям).
Частота монгольских» гаплогрупп у Мансуровцев - 12,6%, в том числе: С-8,
О-
3,4%, D - 1,1%. У них имеется условно восточноевразийская гаплогруппа N 46. Все
у мансуровцев частота восточноевразийских гаплогрупn Y хромосомы 17,2%. У x 206
восточно-евразийских гаплогрупп мтДНК (N 131). Первый этнический компонент мансуровцев идентифицируется однозначно. Он связан с калмыками. У популяций Северного Кавказа (за исключением караногайцев и кубанских ногайцев) 0,5% носителей монгольских
гаплогрупп. При учете контактов его населения с калмыками с середины XVII в., то значение следует идентифицировать как экстремально низкое. Оно однозначно доказывает
избирательный характер попадания «монгольских гаплогрупп к караногаям и мансуровцам от
калмыков. Скорее всего, это были включения отдельных их групп в ногайские кланы ( Как ясырь и обращенные в Ислам, инкорпорированные в общество ногаев- ред.).
Общий вывод по мансуровцам Малой ногайской орды однозначный [15]. По данным
популяционной генетики (четыре группы разных генетических маркеров) и антропологии
[16] они являются типичной популяцией Северного Кавказа. Скорее всего, мансуровцы и
Изначально жили там, где живут сегодня."
Тюрин А.М. г. Оренбург
ЭЛЕМЕНТЫ ЭТНОГЕНЕЗА КАРАНОГАЕВ И КУБАНСКИХ НОГАЕВ
(ПО ДАННЫМ ПОПУЛЯЦИОННОЙ ГЕНЕТИКИ) Ногайцы 21 век (третий выпуск) сборник мат. научной конференции .Черкесск 2019 С.194-198

https://www.facebook.com/nogayci.ru/posts/1015349265306869/
ötüken

Казахи и ногаи – разделённый народ

Казахи и ногаи – разделённый народ
18 октября 2017

Историк и общественный деятель, представитель ногайского народа Мурад Заргишиев будет писать для Esquire.kz о вопросах истории и тюркологии.В первой колонке, он доказывает, что ногаи и казахи являются одним, но разделённым в истории народом.

Великий классик степной поэзии, «қазақ поэзиясының атасы» (отец казахской поэзии) Шал-Кийиз Тиленши-улы — казах или ногай? Поэт Асан Кайгылы, которого Шокан Валиханов назвал «ногайским философом», — казах или ногай? Поэты и воины Казтуган Суйиниш-улы и Досмамбет Азаулы — ногаи или казахи? Нашим великим классикам были бы не понятны такие вопросы.

Чем дальше мы углубляемся в историю наших народов, тем труднее отличить друг от друга казаха, ногая, каракалпака, степного крымского татарина, даштикыпчакского узбека… И это неудивительно, ибо в Золотой Орде (Джучиевом Улусе) все мы были единым народом с именем ногайлы. В казахской культуре даже есть такое сакральное понятие, как ноғайлы дәуiрi, ноғайлы заманы — ногайлинская эпоха, под которой подразумевается эпоха Джучиева Улуса. Все богатырские поэмы казахского, ногайского и каракалпакского эпоса повествуют не о казахском, ногайском, каракалпакском или татарском народе, а исключительно о народе ногайлы, о Стране Ногайлы. Почитайте любой национальный эпос: одни и те же герои, одни и те же дастаны — «Едиге», «Шора», «Кобланды», «Ер Таргын», «Орак и Мамай», «Карасай и Казы» и т. д. В казахском эпосе, например, каждый батыр на вопрос, кто он, гордо заявляет: «Мен — Ноғайлы елiнiң / Елден шыққан ерiмiн, / Артық туған шерiмiн, / Асыл туған бѳрiсiмiн».

Выдающийся казахский учёный Шокан Валиханов писал: «По преданиям своим киргизы [т.е. казахи] почитают себя потомками татар Золотой Орды, которая в героических поэмах (джирах) называется «Ноғайлының Ауыр Жұрт», а героем всех своих поэм считают золотоордынских ногаев».

Но распад золотоордынской империи в XV веке привёл к расколу этой единой общности. Слава Аллаху, у наших народов сохранилась историческая память! Наша культура полна свидетельств о нашем едином прошлом. Даже сегодня невозможно без слёз слушать скорбный кюй о разделении единого народа на казахов и ногаев: «Жылау, жылау, жылау күй… / Жылаған зарлы мынау күй ― / Қазақ пен ноғай айрылды, / Қазақ сартқа қайрылды… / Ноғайлының ну елi / Күңiрендi, қайғырды… / Ел қанаты қайрылды! / Зор күн туды, зор күндер, / Кеттi күлкi мол күндер, / Жылау менен қоштасу… / Келер ме қайтып ол күндер?…» Для современной казахской истории ногайлинская эпоха, ноғайлы дәуiрi, ноғайлы заманы, является прямой и неразрывной связью с историей Золотой Орды. Поэтому для меня и ногаи, и казахи, и каракалпаки, и крымские татары, и даштикыпчакские узбеки — это ветви единого Байтерека, Священного Древа Жизни, части единого ногайлинского этноса. Приезжая в Казахстан я убеждаюсь в этом, когда свободно говорю с казахами, и речь идет не о понимании друг друга ввиду близости и похожести языков – речь идёт об одном и том же языке.

История раскидала народы, сегодня ногаи живут в России. В разных регионах страны — в Астраханской области, Дагестане, Ставропольском крае, Чеченской Республике, Карачаево-Черкесии, Крыму. Трудовая миграция привела к возникновению ногайских диаспор на севере — Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецком автономных округах, Мурманске. Сохраняется ли в таких условиях ногайская культура и язык? Да, несмотря на многие трудности, мы сумели пронести сквозь века свой язык, культуру и традиции. Хотя в последние десятилетия на ногаев оказывает ощутимое влияние культура соседних кавказских народов — музыка, танцы, обычаи, национальная кухня. Россия — крупнейшая в мире многонациональная и многоконфессиональная страна. И сегодня (как и в советское время) в регионах компактного проживания в общеобразовательных школах преподаются ногайский язык и литература. Власти оказывают поддержку сохранению ногайской культуры на уровне федерального правительства и регионов.

Нерешённых проблем тоже много. Однако всё познаётся в сравнении: ногаи, вынужденно эмигрировавшие в XVIII-XIX веках в Османскую империю, не имеют ничего из того, что имеют ногаи, оставшиеся в России. Мы в России изучаем в школе родной язык и литературу, на ногайском языке издаются книги, газеты и журналы, существуют радио- и телепередачи. А в Турции у ногаев нет ничего этого, несмотря на большую диаспору. Разница на уровне государственной политики: в Турции стараются ассимилировать ногаев (называют их noğay türkleri), а в России есть возможность сохранить свою самобытность.

Однако большую угрозу несёт глобализация. Ползучий процесс размывания культурной идентичности, утраты языка и традиций коснулся всех народов, в том числе ногаев. Это естественный, стихийный процесс, ему трудно противопоставить юридические законы. Поэтому возрастает значение языка и культуры. Я рад, что в Казахстане много делается для возрождения исторической памяти. Одним из таких мероприятий стала Международная экспедиция «От Хэнтэя до Улытау: возрождение исторической памяти».

Это мероприятие призвано помочь народам устоять и сохранить себя. Экспедиция начала работу в августе в Монголии у горы Бурхан-Халдун. Это место свято для монголов — здесь прошло детство Чингиз-хана. Никогда ранее тут не проводились археологические работы. Но уважение, которым окружено имя Чингиз-хана в Казахстане, доверие монгольской стороны к Международной Тюркской Академии и лично к её президенту г-ну Дархану Кыдырали помогли нашей экспедиции получить разрешение на эти исследования.

В ходе экспедиции исследователи обнаружили неизвестные ранее ритуальные комплексы, статуи эпохи Тюркских каганатов. По предварительным данным, памятники могут быть связаны с именем Ильтериш Кутлуг кагана, правившего в VII веке. Дальнейшее изучение артефактов прольёт свет на неизвестные страницы истории наших далёких предков. Кроме казахских и монгольских учёных, в экспедиции участвовали представители России, Турции, Монголии, Азербайджана, Кыргызстана. Завершилась она в сентябре на Улытау, где историю Тюркских каганатов продолжили Монгольская империя и её Джучиев Улус (Золотая Орда), Казахское ханство, Ногайская Орда.

Улытау — место сакральное для каждого кочевника. Тут находятся мавзолеи Джучи-хана и Алаша-хана, могилы выдающихся правителей Золотой Орды Едиге и Токтамыша. Здесь была одна из ставок последнего казахского хана Кенесары. Эта земля — колыбель Джучиева Улуса, а Казахстан — прямой наследник золотоордынской цивилизации. И сегодня Казахстану выпала колоссальная ответственность за сохранение этого наследия.

https://esquire.kz/kazahi-i-nogai-v-razdelnny-narod/