Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

üc mayis

Адольф для чайников

https://velesova-sloboda.info/archiv/pdf/lichtmesz-adolf-dlya-chajnikov.pdf

Мартин Лихтмесц
Адольф для "чайников"

"На днях в букинистическом магазине мне попался в руки томик 1977 года под названием ««Что я слышал об Адольфе Гитлере» – выдержки из сегодняшних школьных сочинений». Этот эпический сборник распределённых по темам цитат, который должен был показать «историческую неграмотность» современников в возрасте от десяти до двадцати лет".

...

Гитлер посадил у автобана кусты шиповника. (Ученица реальной школы Элизабет, 14 лет)
назар

Лекция о древнетюркской письменности

https://www.youtube.com/watch?v=F56qEMtoF7w


Никогда не забуду, как тов. Носовский в каком-то своем фильме, рассказывая о том, что "этруски - это русские", показал в доказательство этой версии этрусское (?) блюдо, по краю которого шли КЁКТЮРКСКИЕ руны.
üc mayis

Клятва турецких школьников

„Türküm, doğruyum, çalışkanım. İlkem, küçüklerimi korumak, büyüklerimi saymak, yurdumu, milletimi, özümden çok sevmektir. Ülküm, yükselmek, ileri gitmektir. Ey büyük Atatürk! Açtığın yolda, gösterdiğin hedefe durmadan yürüyeceğime ant içerim. Varlığım Türk varlığına armağan olsun. Ne mutlu Türküm diyene!“

"Я турок, честный и трудолюбивый. Мой закон: защищать моих младших, уважать моих старших, любить мою родину и мою нацию больше, чем самого себя. Мой идеал - подниматься вверх, идти вперед. О, великий Ататюрк! Я клянусь, что я неустанно буду стремиться по открытому тобой пути к указанной тобой цели. Мое существование должно быть даром для турецкого существования. Счастлив тот, кто может назвать себя турком!"

Эту клятву приносили все турецкие школьники с 1933 по 2013 год, когда она была отменена т.н. "Белой партией" (Партия справедливости и развития) Эрдуана, защитника не Крыма и Уйгуристана, а Эль-Кудса (Кудюса) и Мекки.
koek boerue

Еще про Уильяма Линда

Вот заинтересовался я Уильямом Линдом, американским писателем-палеоконсерватором, жестким критиком культурного марксизма и Франкфуртской школы. И смотрю, какая красота написана о нем в Вики:

"In an article for the Southern Poverty Law Center, Bill Berkowitz describes Lind as a key proponent and popularizer of the Frankfurt School conspiracy theory--a theory which alleges that a cabal of Jewish-German philosophers have seized control over American culture and have been using that control to systematically subvert American values. Because the supposed architects of the putative Frankfurt School plot are Jewish, and because many proponents of the theory emphasize the supposed conspirators' Judaism or even blame Judaism for the conspiracy, Berkowitz and the SPLC characterize the Frankfurt School conspiracy theory as anti-Semitic".

Ну, заинтересовался я этим, смотрю текст его брошюрки о краткой истории политкорректности, в русском тексте слова "еврей" нет. В английском варианте слова Jew нет. А что есть? А есть наезд на политкорректность, на Франкфуртскую школу и культурный марксизм, очень аргументированный. Но никакого антисемитизма. Для Линда деятели Франкфуртской школы и культурного марксизма - козлы, но не потому что они евреи, а потому что леваки и сторонники разрушительной идеологии.
А потом читаю о нем, что Линд переписывается с Уолтером Лакёром и Эдвардом Люттваком, что дружит с ван Кревельдом. Что он читал лекции в военной академии Израиля! Вот так весело, тов. Берковиц, получается, что якобы антисемит Линд читал лекции офицерам Цахала, а руководство Цахала приглашало к себе антисемитского писателя? Так пузырь и лопнул - никакой Линд не антисемит, а антилевый, и вот, чтобы ударить его, леваки используют дубину антисемитизма, потому что не хотят говорить правду. Не исключаю, что такие леваки и самих Кревельда и Люттвака назвали бы антисемитами, они же правые консерваторы. Но не получается, это уже перебор будет, обозвать антисемитами этих еврейских ученых. А с Линдом - чистой воды китайская стратагема № 26 "Указывая на тутовое дерево, ругать акацию". Если ругать человека за его антилевую позицию, то это не сработает, а обозвать антисемитом (или русофобом или как-то еще) - запросто, удобная дубинка. Так что, всегда, когда кто-то ругает кого-то антисемитом, русофобом, тюркофобом и т.д., нужно смотреть - почему. Ибо левачье всегда маскирует нападки на своих врагов какими-то ярлыками, которые автоматически вызывают негативное отношение к человеку.
А что касается Франкфуртской школы и им подобных, всей этой толерастии, то и евреи, и неевреи среди них - это безродные и антинациональные космополиты, и поэтому никакого "антисемитизма" по отношению к ним быть не может. Если они и евреи, то чисто номинальные, "евреи курильщика", в отличие от "евреев здорового человека", таких как Жаботинский или Штерн.
koek boerue

Новый Туран в легендах и наяву: удастся ли Турции объединить всех тюрков мира под одним полумесяцем

Новый Туран в легендах и наяву: удастся ли Турции объединить всех тюрков мира под одним полумесяцем

Елена Солнцева, Стамбул

30 ноября 1853 года русский флот под командованием Нахимова одержал победу над турками в сражении у Синопа. Последняя в истории битва парусных флотов, которая длилась четыре с половиной часа, окончилась для турков катастрофой – они потеряли все корабли, кроме одного, более 3000 человек убитыми и ранеными, в плен был взят командовавший флотом Осман-паша.

Военное противостояние России с Османской империей давно закончилось, но до сих пор эта тема активно используется в российской политологии. Турция по-прежнему воспринимается как страна, жаждущая стать империей и доминировать если не на всем бывшем имперском пространстве, то хотя бы в границах государств с родственной тюркской культурой. Насколько справедливы такие оценки?

«Давным-давно жили племена туров. Смелые воины-кочевники с Востока завоевали много земель и создали великое государство Туран, где не было алчности и горя. Столицу древнего государства Канг называли вечно молодым городом. Там не было старости и смерти, цвели райские сады. Город окружали семь стен из золота, серебра, стали, бронзы, железа, стекла и керамики. Мудрецы предсказали, что придет время, и на Земле возникнет новый Туран, которому по силе не будет равных в мире».

Популярный в Турции мультфильм рассказывает о государстве, которое, как считают турецкие ученые, отнюдь не является мифом. Прототипы Турана можно найти в истории. Историк Мехмет Бурджу называет самыми большими государствами турок империю Чингисхана и Османскую империю, на территории которой разместились около 40 современных стран.

По словам Мехмета Бурджу, получившие название «пантюркизм» идеи Турана стали распространяться полтора века назад в ответ на «панславизм», который проповедовала Россия, главный враг Османской империи. "Рассуждая о славянском и православном братстве, Россия отбирала у Османов одну землю за другой. Влияние панславизма надо было нейтрализовать".

Это, так сказать, исторический аспект вопроса в одном (и небесстрастном) изложении. Но историей дело не ограничивается. С распадом СССР и Югославии давняя романтическая мечта некоторых турецких ученых о создании Нового Турана, единого государства всех тюркских народов от Балкан до Сибири, завоёвывает в Турции всё больше сторонников. Официально государство не поощряет и даже запрещает рассуждения на эту тему. Но это по большей части чисто формальный запрет. Вопрос о создании единого государства всех тюрков широко обсуждают в телепередачах и в интернет-форумах.

Арзу Гюнеш, работающая на одном из сайтов, посвященных Турану, уверена, что создание тюркского сверхгосударства является для родственных этносов единственным способом выжить в процессе глобализации.

"На планете живет примерно 200 миллионов людей тюркского происхождения, объединенных языком, историей, литературой, духовной и материальной культурой, - говорит Арзу Гюнеш. - На фоне необратимых процессов глобализации и унификации духовный облик тюркоязычных народов подвергается угрозе полного исчезновения. Для сохранения национальной самобытности народы, говорящие на тюркских языках, должны объединиться в единое государство".

Созданный по инициативе Фонда журналистов и писателей Турции интеллектуальный русско-турецкий журнал «Диалог Евразия» выступает за сближение всех государств на евразийском континенте вне зависимости от наличия близких связей между населяющими их народами. Заместитель главного редактора журнала Чингиз Шимшек скептически относится к созданию Турана, называя рассуждения о тюркских республиках Средней Азии, которые становятся объектами турецкого влияния, одной из наиболее типичных "страшилок", получивших даже большее распространение вне Турции.

"В российской прессе постоянно появляются истерические статьи о распространении в Средней Азии идей пантюркизма. Несомненно, пантюркизм существует. Однако создание государства турок - не более чем миф. Тюрских народов очень много. У каждого богатая история, культура, свой нрав. Многие амбициозны. Чтобы их всех объединить в одно целое, уйдет много времени, может быть, века", - говорит наш собеседник.

Чингиз Шимшек перевел на турецкий книгу бывшего президента Киргизии Аскара Акаева «Думаем о будущем». Он неоднократно бывал в странах Средней Азии, где, по его мнению, к усилению роли Турции отношение двоякое. Большинство граждан этих государств "не хотят усиления России, которая принесла (им) диктаторский режим". Турция, у которой с народами Средней Азии общая культура и религия, является для них притягательным примером. "Однако старший брат никому не нужен. Узбеки, туркмены считают, что могут самостоятельно решать свои проблемы", - говорит журналист.

Как у любой крепко укоренившейся в умах идеи, у пантюркизма (или Турана) должны быть солидные социальные, экономические, и религиозно-культурные основания.

После развала Советского Союза лидеры Турции, Казахстана, Узбекистана, Туркмении и Киргизии заявили о создании федерации "братских тюркских народов", участники которой обязались координировать свою политику в самых разных областях. В короткие сроки Анкара подписала соглашения о торговле и установила прямое авиасообщение с каждой из этих республик. Турция выделила их студентам бесплатные стипендии для обучения в своих вузах.

Кунсулу Кадыркулова приехала в Стамбул из Киргизии несколько лет назад. После окончания технического университета она осталась работать в городе. Кунсулу считает, что в Турции ей лучше, чем дома, где за ту же работу платят в десять раз меньше. "Я приехала в Турцию в числе первых из 900 студентов, которых Киргизия отправила учиться в Стамбул. Я не чувствую себя здесь чужой и одинокой. Здесь спокойно и свободно. Вокруг те же мусульмане, но гораздо более цивилизованные, чем мы. Я считаю, что Турция – неплохой пример для подражания для среднеазиатских республик. Нам есть чему поучиться у нее".

«Поучиться» удается в основном в экономической и социальной областях. Агентство по тюркскому сотрудничеству и развитию (TIKA) оказывает самую разнообразную помощь "тюркским" государствам (к ним, помимо прочих, причислены Палестина, Украина, Грузия, Афганистан, Косово и Молдавия). Один из последних проектов TIKA - строительство зоопарка в Туркмении.

«Уникальный зоопарк строит в Туркмении одна из крупнейших турецких строительных компаний. Обитатели зоопарка - около 300 представителей фауны со всех уголков Земли. Живой музей стоимостью 26 миллионов долларов на территории в 40 гектаров примет первых посетителей в феврале 2007 года. Первый камень в строительство зоопарка заложил президент Туркмении Сапармурат Ниязов», - вот типичный сюжет о деятельности TIKA из программы теленовостей.

Недавно на церемонии открытия турецкой текстильной фабрики под Ашхабадом Сапармурат Ниязов назвал Турцию любимой страной. Этот факт широко комментировали в прессе, причем не только в туркменской, что было бы естественно, но и в турецкой. Книга туркменского президента «Рухнама», насаждаемая им как моральный кодекс туркменского народа, была переведена первым делом на турецкий.

За последние двенадцать лет Турция инвестировала в Туркмению более миллиарда долларов. Турки строят в Ашхабаде элитные жилые комплексы, отели, заводы, бизнес-центры, разбивают парки. Турецкий бизнес доминирует в фармацевтическом секторе и текстильной промышленности. Примерно 90% туркменской хлопковой продукции экспортируется в Турцию, а уж оттуда в Европу.

Представитель действующей в Туркмении турецкой текстильной фирмы Аныл Арман видит в подобном "покорении" Центральной Азии выгоду для обеих сторон: использование дешевой рабочей силы позволяет турецкому текстильному бизнесу конкурировать с китайскими товарами, а страны Средней Азии заменяют старое оборудование на новое европейского качества.

Не первый год продолжаются переговоры о строительстве транскаспийского газопровода по дну моря, который позволил бы Турции превратиться в мощный транзитный центр, выводящий энергоносители Средней Азии и Прикаспия на рынки Европы (уже построен и скоро заработает нефтепровод Баку-Джейхан, Анкаре также удалось склонить Россию использовать практически не используемый по прямому предназначении газопровод "Голубой поток" для дальнейшего транзита сибирского газа).

Таким образом, страна уверенно превращается в транзитный узел, критически важный для экспортных потенций ее тюркских братьев-соседей. Как говорит профессор университета "Фатих" Мехмет Арынч, "идею создания транспортного коридора можно назвать реанимацией Великого шелкового пути, который тянулся от северо-западных районов Китая до Средиземного моря".

Экономические контакты бурно развиваются, хотя у Турции нет общих границ с тюркскими государствами (за исключением небольшого участка границы с Нахичеванской автономией Азербайджана, все равно изолированного от остальной территории этой страны). Недавно введена в строй железная дорога Карс-Тбилиси-Баку, которая позволила отказаться от транспортировки грузов в Среднюю Азию через Иран, что гораздо длиннее и значительно дороже.

Среднеазиатский регион иногда называют в Турции старым термином Туркестан, очевидно, намекая на объединенные когда-то под знаменем ислама территории Средней Азии. Некоторые турецкие исламские организации выступают за создание на евроазиатском пространстве "всемирного тюркско-исламского союза". Насколько развиты религиозные контакты в регионе и способствуют ли они сближению тюрков с "матерью-Турцией"?

Одна из религиозных структур, активно осваивающих постсоветскую Центральную Азию - организация «Нурджулар», выступающая за создание "тюркской империи просвещенного шариата". За последние годы она открыла в этом регионе более тысячи лицеев. Представители «Нурджулар» появились в Средней Азии в составе группы турецких учителей в начале 1990-х, после подписания соглашения о сотрудничестве между министерствами образования Узбекистана и Турции. В 1993 году в Узбекистане открылся первый турецкий лицей, куда принимали детей из малообеспеченных и многодетных семей, а также сирот. Деятельность педагогов не ограничивалась преподаванием турецкого языка. Учеников знакомили с речами основателя организации Фетхуллы Гюлена, который живет за пределами Турции. Особое внимание проповедники «Нурджулар» уделяли одаренным школьникам, которые в будущем сами могли бы стать активистами секты.

Как рассказывает РС политический комментатор телеканала ТГРТ Альпер Шан, из-за радикальной пропаганды стамбульский суд запретил Фетхулле Гюлену возвращение в Турцию. "Несмотря на удаленность от родины, своей финансовой империей Гюлен управляет не хуже любого магната. Созданная им организация до сих пор пользуется покровительством высоких государственных чиновников, владеет печатными изданиями и контролирует сотни турецких школ во многих странах мира. По некоторым данным, Фетхулла Гюлен является совладельцем телеканала, который постоянно демонстрирует передачи о турецких школах в Средней Азии. Телезрителю предлагается умилиться при виде учеников, которые поют турецкий гимн и поднимают наш турецкий флаг. Однако мало кто понимает, что деятельность «Нурджулар» хорошо законспирирована. Детей учат турецкому языку для того, чтобы (в последующем) культивировать в молодежной среде идеи крайнего исламизма".

По некоторым оценкам, "Нурджулар" до сих пор оказывает поддержку более 100 лицеям и школам на территории Средней Азии. Но эта попытка привнести в Центральную Азию ислам радикального толка если и пересекается с идеями пантюркизма, то лишь по касательной – ведь не менее активно в этом регионе пытаются утвердиться и арабские религиозные радикалы, исторической миссией тюрков отнюдь не озабоченные. А инициативы турецкого правительства находятся в глубоком застое. После финансового кризиса в середине 1990-х Турция оказалась неспособной проводить активную внешнюю политику, требующую значительных материальных издержек.

…На улицах турецких городов можно встретить молодых людей с листовками, адресованными тюркским народам: «Обращаемся ко всем туркам, потерявшим свою цель,- говорится в одной из них. - Забрав все, что было отобрано силой, восстановим справедливость! Мы, как один Тюрок, должны быть представлены на будущей карте мира!"

Великий Туран продолжается, и это совсем не детский мультфильм.

https://www.svoboda.org/a/108440.html