Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

koek boerue

Должны ли тюрки «дарить» осетинам историю аланов?

Должны ли тюрки «дарить» осетинам историю аланов?

13.01.17 20:40


История тюркских государств, похоже, одна из наиболее фальсифицированных и «обворованных» националистами - псевдоисториками частей мировой истории. Одним из таких государствообразующих этносов, который судя по всем данным, является тюркским, но историю которого «присвоили» претендующие на чужие земли осетинские националисты, являются аланы.

К сожалению, ученые тюркологи полностью «отдали» историю алан историческим фальсификаторам из числа осетинских националистов, которые развернули, целую теорию о якобы «идентичности» древних аланов и современных осетин, хотя этому нет абсолютно никаких доказательств.

Наоборот любой, кто начинает заниматься историей аланов, рано или поздно приходит к заключениям, которые нельзя иначе трактовать как указание на тюркское происхождение аланов. К этому заключению (не ставя за цель таковое) кстати, косвенно приходит Тина Докаева в книге «Аланы: откуда корни?», в которой изначально ставится цель «размежевать» историю аланов и осетин.

Ведь то, что осетины к аланам (тем о которых сообщают историки) отношения не имеют видно даже поверхностному изучению быта и культуры осетинского народа.

В истории аланы выступают как воинственный народ осуществлявшие дальние походы, который был грозой Европы. Но как современные осетины, так и знакомые историкам, писателям и путешественникам осетины 19-18 столетия, увы, даже близко подобной ассоциации не вызывают.

Почитание хотя бы то, что пишет об осетинах русский поэт Михаил Лермонтов, а также другие русские да не только писатели и исследователи. Очень много информации о нищете, жалком положении осетин, их склонности к воровству и алкоголизму, распространении всевозможных пороков… Но нет никакой даже тени былой славы аланов…

Вот цитаты из романа Михаила Лермонтова «Герой нашего времени» (повесть «Бела»):
«Осетины шумно обступили меня и требовали на водку; но штабс-капитан так грозно на них прикрикнул, что они вмиг разбежались.

- Ведь этакий народ! - сказал он, - и хлеба по-русски назвать не умеет, а выучил:

"Офицер, дай на водку!" Уж татары по мне лучше: те хоть непьющие...»

И в другом месте тот же штабс-капитан как отзывается об осетинах

«- Жалкие люди! — сказал я штабс-капитану, указывая на наших грязных хозяев, которые молча на нас, смотрели в каком-то остолбенении.

Преглупый народ! - отвечал он. - Поверите ли? ничего не умеют, не способны ни к какому образованию! Уж, по крайней мере, наши кабардинцы или чеченцы хотя разбойники, голыши, зато отчаянные башки, а у этих и к оружию никакой охоты нет: порядочного кинжала ни на одном не увидишь. Уж подлинно осетины!»

Чего в этих цитатах нет – так даже тени величия тех самых исторических алан, наводивших в свое время ужас на Римскую империю. Неужели древние аланы так успели измельчать?

Ничего подобного! Потомки древних аланов до сих пор живут на Кавказе и ни разу от тех же русских не заслужили таких уничтожающих характеристик как осетины. Речь идет о карачаевцах и балкарцах.

Правда, то, что в свое время аланскую историю «оптом отдали» осетинам не в последнюю очередь сыграло трагическую роль в судьбе этих народов, которые в 1944 г. были выселены якобы за «сотрудничество с немецкими оккупантами» хотя среди других народов – тех же осетин – коллаборационистов в процентном отношении было никак не меньше.

В итоге сегодня осетины, присвоив чужое «аланское» прошлое не только назвали «Аланией» свою республику в составе РФ, но то же собираются проделать и сепаратистской так называемой «Южной Осетией» на территории Грузии. А два небольших тюркских Северного Кавказа – карачаевцы и балкарцы – не могут вернуть себе свою славную историю.

Полностью присвоенное осетинскими националистическими лжеисториками «аланское прошлое» является и частью антиингушской кампании. Имеют ли ингуши отношение к аланам – тоже вопрос. Вполне возможно, что предки ингушей, как народ воинственный, входили в качестве равноправных участников в аланский племенной союз, тюркский в своей основе, но они также имеют право на аланскую историю. Но с историей осетин история аланов не связана никаким образом.

Это доказывает исследователь Тина Докаева в своей книге «Аланы: откуда корни?». Самый главный ее вывод – прародина алан, судя по историческим источникам, находилась в лесной и лесостепной зоне Урала, Сибири и центральной Азии. Т.е. именно там, где в глубокой древности жили тюркские и монгольские народы. Оттуда они расселялись как на север, так и на юг, создавая величайшие империи и хозяйственно осваивая совершенно различные и непохожие территории от Индийского до Северного Ледовитого океана.

Правда, можно здесь выдвинут версию о том, что аланы были финно-угорского происхождения – подобно венграм (мадьярам), чьи предки тоже по некоторым данным жили где-то в районе Урала. Но, во-первых, никаких данных об хоть каком то отношении алан к финно-угорским народам нет даже отдаленно, а во вторых само переселение венгров, по мнению историков, произошло в процессе трансформации согнанных тюрками огромных государственных образований, в чей состав входили венгерские племена. Да и в самом этногенезе венгров очень большую роль играл тюркский компонент.

При этом тюркское происхождение алан снимает все вопросы относительно их экспансии на свершено различные по своим природно-географическим условиям территории Европы и даже Северной Африки, поскольку такая экспансия как раз была характерна для тюркских народов, умевших приспосабливаться к различным природно-географическим условиям.

Сегодня трудно поверить, что и оленеводы-долганы, живущие на суровом полуострове Таймыр за Полярным кругом и верхушка элиты Империи Великих Моголов правившая в жаркой Индии – это люди, произошедшие из одного этнического корня – тюркского.

Но это так! Поэтому так важно ученым-тюркологам не отказываться от аланов и «просто так» не дарить историческим фальсификаторам целые пласты истории тюркских народов, без которой картина общей истории человечества будет неполной и нелогичной.

Вот выдержка из интервью с Тиной Докаевой относительно ее книги «Аланы: откуда корни?» опубликованного на сайте onkavkaz.com:

— Ваша книга имеет как бы два названия: общее — «Аланы: откуда корни?» и второе — «Во власти мнимого тождества». Как эти названия соединить? Какое мнимое тождество подразумевается?

— Тождество написано на обложке. Оно проходит через расколотые зерна граната. АЛАНЫ = АРИАНА. Именно эта формула, введенная В. И. Абаевым, является основой алано- и осетинографии. Однако абсолютно безапелляционно можно говорить о том, что данное так называемое равенство, продекларированное и объясненное фонетическими пертурбациями в произношении букв, написанных на греческий или латинский лад, на самом деле не является историческим. Фонетика — это одно.

Историческое тело — совершенно другое. Можно сказать, что эта «формула» — произвольная выдумка. Между тем для осетинской истории она сыграла разрушительную роль, ибо привела к извращению истории. Кстати, не только осетинской, но и самой аланской. Аланы сами по себе тоже лишились истории. Я назвала эту формулу «системной ошибкой» осетинографии. Ну вот об этом, собственно, книга.

— В таком случае книга об осетинской истории? А названа по-другому — «Аланы: откуда корни?»

— Книга о той и о другой истории. И аланов, и осетин. В их параллельном рассмотрении. Когда медики рассоединяют сиамских близнецов, они не говорят: мы отсоединяем Дашу. Они говорят: Дашу и Машу. У них это один объект. Прошу прощения за такое сравнение, но и здесь перед нами, благодаря историкам (вернее, из-за историков!), один, алано-осетинский объект. И мы попеременно совершаем операцию рассоединения.

Но поскольку те и другие обитали в разные века и даже тысячелетия, то сначала приходится объяснять мир, откуда вышли осетинские предки. Авестийский мир. Пришлось искать аланов в том мире, — а вдруг они действительно тоже АРИАНЕ? Поиски не дали таких результатов. И постепенно, с ходом времен, исследование перешло к Центрально-Азиатскому региону. К полосе того степного коридора, по которому активно передвигались племена – с востока на запад уже тысячелетия, наверное. А вдруг мы там найдем искомые, аланские племена?

– Нашли?

– Нашли. Только сначала не в самом степном коридоре, а в Приуралье. И в довольно поздние времена. В новом тысячелетии.

– Пожалуйста, вот здесь подробнее. Кажется, мы подходим к кульминационной точке. К сути.

– Суть заключается в привнесенной в центральноазиатскую реальность в самом начале нового тысячелетия, именно к I в. н. э., новой формы дани, которой обозначились пришлые, новые племена. Это форма дани шкурками всяких интересных зверей – куниц, белок, горностая… Такой товар был, конечно, известен.

Его привозили купцы с севера. То есть с севера от степного коридора, проходившего по границам Арала и Каспийского моря. Помните, у Геродота? Он называет племена агриппеев, обитавших, по всяким признакам описания, на территории Приуралья. Примерно там, где значительно позже сформировались башкирские и другие племена в результате долгих ассимиляций, миграций и т. д.

К тем агриппеям приходили, по Геродоту, купцы из Ольвии, приходили с переводчиками-толмачами. Их бывало, опять же по Геродоту, до семи толмачей. (Это к языковой характеристике тех уральских племен.) Купцы, естественно, приходили за шкурками тех зверьков. За пушниной, которую они свозили к степному коридору, а оттуда доставляли в разные страны – во дворцы, замки высшей элитарной публики.
И вот в степном коридоре появляются племена, которые сами занимались добыванием тех шкурок. Это и были предки аланов.

– Вот так все просто?

– Просто, конечно. Если бы историческая наука не запутала ситуацию. Историки не любят общаться и работать с представителями смежных научных направлений. Отталкивают их. Обзывают «неспециалистами». Особенно на дух не переносят экономистов. Только фонетику обожают. На ней все свое здание и возводят. Ну это я так, не в обиду осетинским историкам говорю. Их взгляды – это их дело. Фонетика тоже может быть предметом большого увлечения. Хотя «их История» – общее кровное дело нации.

– Но как соединить те шкурки, горностаево-соболиные, с аланами?

– Те шкурки приняли форму дани с перемещением их владельцев в степной коридор. А в мире экономики форма дани имеет исключительное, смысловое значение. Она характеризует вассально-сюзеренные отношения государств и народов. Вассал платит дань сюзерену. В нашем случае вассал – Яньцай, сюзерен – Кангюй.

В те времена большей частью дань платили натурой. Чем хозяйствовали, тем и платили. А чем хозяйствовали в Яньцае? Обычно дань поступала из Яньцая в форме продуктов традиционного скотоводства. Типичное занятие сарматов, обитавших по берегам Каспийского и Аральского морей.

Но в какой-то (известный) временной момент в Кангюй стала поступать дань вот теми шкурками интересных зверьков. Одновременно произошло переименование Яньцая в АЛАНЬЛЯО, а позже просто в АЛАНЬ. Эти явления симптоматичны. Возникает вопрос: к чему бы все это?

– Те явления не принимает во внимание осетино- и аланография?

– Переименование историками замечено и отмечено. И у Алеманя, и у других алановедов. И вообще историков. И Гумилев, и Вернадский, и Толстов – многие упоминают. И наши историографы также отмечают этот момент. Но все быстро от него уходят! Орешек остается не расколотым. Не рассматривают до конца это явление! Даже Алемань, который к этому вопросу наиболее внимателен.

Это о переименовании. Что же касается формы дани, на нее, можно сказать, не обратили внимания вообще. Так, мимо прошли. И переключились на другое. Вот разве что Кузнецов и Габуев упоминают о тех шкурках. Но… уходят. Кузнецов замечает новые продукты, но списывает их на купцов. Мол, это они привозят и перепродают.

– А уходят куда? Историки, я имею в виду.

– На усиленное доказательство идентичности, единой этничности тех уральских племен с древнеиранцами, точнее, с сарматами. Шкурки – в сторону! Весь пыл наших историков растрачен именно на доказательство ираноэтничности аланов, то есть тех, пришлых уральских племен.

Нет, Приуралье не остается незамеченным нашими разгадывателями аланской этнической природы. Особенно В. А. Кузнецовым и Тамерланом Габуевым. Кстати, именно последний ближе всех подошел к разгадке явления аланов. Но потом быстро ретировался, перешел на поклонение «фонетического принципа» В. Абаева.

Наши историки взяли в оборот аорсов. Именно их выделили из сарматского конгломерата как аланских аналогов. Их и взвешивают постоянно на предмет сходства с аланами. Именно на этом якобы сходстве и выстроена алано-сарматская теория.

Помните формулу: «скифы-сарматы-аланы»? Ну а раз уж аланы иранские племена, то тут в помощь и вышеназванная абаевская формула. Аланов так и приравняли к иранцам. А через них к осетинам. Такие подстановки. Как в элементарной алгебре.

– А на самом деле? Есть сходство у аланов и аорсов, то есть сарматов?

– На самом деле – и это принципиально! – у аланов другая этника. Это таежные люди. Лесные. Лесостепные. Они вобрали в себя свойства другой этнической культуры. Они похожи лишь на самих себя и уж никак не на древнеиранские племена, которые отделены от них тысячами лет. Да и многочисленные заметки по их истории это демонстрируют. И Марцеллиновы, Иордановы упоминания и многих других.

А уж аланский конь и аланская собака и ныне – бренды! Геродот описывает скрепленность такого трио, там, на месте их обитания в процессе охоты: Таежник-охотник, Конь и Собака. Это трио так и прошло по истории.

Аланы сами по себе очень значительное явление в племенной истории древности. Они выразители этники другого континента. К тем временам Юг кипел своими племенами – скифами-сарматами. Восток грозился и наступал хунно-гуннами. А Север? Он оставался «сам в себе», тихим, робко и покорно ассимилирующимся гуннами и другими?

Не оставался! Он явился истории – аланами! Но сей факт остался неотмеченным, незафиксированным описателями истории. В результате аланские племена прошли по истории как бы инкогнито. Проштудируйте внимательно Марцеллина, и эта «инкогнитость» предстанет перед вами в деталях.

Говорят, свято место пусто не бывает. Ту инкогнитость (пустоту) историографы заполнили осетинами. И это совершенно неправильно и губительно как для осетин, так и для самих аланов.»

Напомним, что ближайшие родичи осетин – ягнобцы – живут в горном Таджикистане ну очень далеко от таежных и лесостепных ландшафтов. Ни один из историков вообще не фиксирует проживания в таких ландшафтах иранских народов, к которым относятся осетины и ягнобцы.

Таким образом, чем дальше тем больше становится доказательств того что древние аланы были народом тюркского происхождения и никакого отношения к иранским народам, а тем более осетинам не имели.

Потомки аланов до сих пор живут на Северном Кавказе. Но это никакие не осетины, а кавказские тюркские народы – карачаевцы и балкарцы – многострадальные народы, пострадавшие от репрессий и незаконного выселения.

Карачаевцы и балкарцы имеют достойных предков и не должны занимать положение «бедных родственников» на Кавказе. Там где их предки создали и свое уникальное государственность и развивали культуру, которая имела в последствие огромное воздействие на культуры многих других народов. Ну а осетинским националистам нужно быть «поскромнее» и не присваивать себе прошлое того народа, к которому они не имеют абсолютно никакого отношения.

KavkazPlus
https://kavkazplus.com/news.php?id=11385#.Xk6RWHmwcUQ
koek boerue

Юбилей Золотой Орды

Президент Касым-Жомарт Токаев поручил отметить 750-летие Золотой Орды с параллельным привлечением иностранных туристов в республику.


«Следует обратить особое внимание на развитие туризма, в особенности эко- и этнотуризма, как на важную сферу экономики. 750-летие Золотой Орды нужно отметить с точки зрения привлечения внимания туристов к нашей истории, культуре, природе. Для развития туризма важно обеспечить строительство необходимой инфраструктуры, в первую очередь дорог, а также готовить квалифицированных специалистов», – сказал он на совместном заседании палат парламента 2 сентября.

Ранее президент Казахстана выступал с предложением сделать район Улытау (Карагандинская область) центром этнографического туризма в преддверии празднования юбилея Золотой Орды. С таким заявлением он выступил на международном туристском форуме «Улытау – 2019» в августе текущего года.

Он также отметил, что мавзолей Джучи, старшего сына Чингисхана, тоже может стать одним из центров туристического притяжения.


«Мы обязательно должны оказать почести основателю Золотой Орды Джучи-хану. Очень важная миссия: обратить внимание всего мира на такую историческую персону и сделать его мавзолей объектом культурного туризма», – сказал он.

Казахстан станет не единственной страной на постсоветском пространстве, где отмечается эта дата. В соседнем российском Татарстане юбилейные мероприятия в честь самого большого государства в мировой истории проводятся с начала этого года. Там проводятся различные выставки, форумы и конференции....

https://kursiv.kz/news/obschestvo/2019-09/v-kazakhstane-otmetyat-yubiley-zolotoy-ordy
koek boerue

Археологи раскрыли одну из главных тайн скифов

Археологи раскрыли одну из главных тайн скифов 2 14.09.2019, 10:43
8,476

Археологи раскрыли одну из главных тайн скифов
Откуда пришел этот кочевой народ?

Раскопки в котловине Больших Озер — обширной тектонической впадине, расположенной на западе Монголии и юге Тувы, позволят доказать гипотезу о происхождении скифов из этих мест. Такое мнение выразила в беседе с rfbr.ru начальник Тувинской археологической экспедиции Института истории материальной культуры (ИИМК) РАН Марина Килуновская.

Впервые она посетила Туву в 1976 году, будучи участницей кружка археологии Ленинградского дворца пионеров. В настоящее время Килуновская руководит раскопками в зоне затопления Саяно-Шушенской ГЭС, где наряду с учеными трудятся волонтеры Русского географического общества (РГО). Кроме того, она ведет исследования на северном побережье Убсу-Нура, крупнейшего озера Монголии. География работ охватывает Овюрский район Республики Тыва и район Давст в составе монгольского аймака Увс.

«Северная часть Убсунурской котловины — очень перспективное направление на многие годы, на данный момент здесь практически не проводилось исследований. Мечта любого археолога, который изучает переход от эпохи бронзы к скифскому времени, — раскопать самый ранний скифский курган, чтобы понять, откуда происходят корни этой культуры. Владимир Семенов (археолог, супруг Марины Килуновской — прим. ТАСС) считает, что именно Убсунурская котловина, или шире — северо-запад Монголии, стала очагом этногенеза скифов. Мы планируем доказать эту гипотезу на материалах раскопок, изучения наскальных рисунков, каменных изваяний», — рассказала Килуновская.

Кроме того, добавила она, ученым интересно проследить, какими путями скифская культура проникала в Сибирь, в том числе в Турано-Уюкскую котловину с ее «Долиной царей», где с 2018 года идут раскопки кургана Туннуг.

В середине июля, после завершения работ в зоне затопления Саяно-Шушенской ГЭС в Чаа-Хольском районе Тувы и отъезда волонтеров РГО, экспедиция переместилась на границу с Монголией. Там, в урочище Бора-Шай в 23 км к западу от села Хандагайты Овюрского района Тувы, археологи начали раскапывать могильник, предположительно, предскифского времени. «Для северо-западной Монголии и прилегающих районов в целом характерно большое количество керексуров — погребальных сооружений предскифского времени (примерно IX в. до н. э.), которые представляют собой грунтово-каменные насыпи высотой до двух-трех метров и сопровождаются оленными камнями с различными рисунками, — пояснила руководитель экспедиции. — Могильник Бора-Шай принадлежит к смешанному типу, переходному от керексуров к скифской культуре».

Не Бора-Шаем единым

В нынешнем сезоне, отметила Килуновская, работы экспедиции будут сосредоточены не только на этом объекте. Параллельно, также по договору с Музеем-институтом семьи Рерихов (Санкт-Петербург), специалисты из ИИМК РАН второй год исследуют еще один памятник в Овюрском районе.

«Речь идет о большом, на 2,5 км, могильнике в соседнем урочище Ховужук-Аксы — там находится пять больших керексуров с оленными камнями. Здесь была собрана самая большая в Туве коллекция этих камней. До наших исследований в республике их было известно 70: наибольшее количество обнаружено в Турано-Уюкской котловине первыми исследователями — Сергеем Минцловым, Александром Адриановым, Сергеем Теплоуховым, Леонидом Кызласовым. «Мы в Ховужук-Аксы нашли 34 камня: на одном изображена колесница, запряженная четырьмя лошадьми; на других — кинжалы, боевые топоры-чеканы, лошади и олени в различных стилях», — рассказала ученый.

По ее словам, доисследование оленных камней и наскальных рисунков будет идти одновременно с раскопками на Бора-Шае. «В первой декаде августа одна из групп примерно на неделю отправится в местность Кара-Туруг около горы Дус-Даг. В том же месяце, когда к экспедиции присоединятся новые участники из ИИМК, поедем и в Ховужук-Аксы. Если получим грант Российского фонда фундаментальных исследований, хотелось бы в этом сезоне выбраться и в Монголию, к наскальным рисункам на южном склоне пограничного хребта Бургустай-Ам. Это был бы первый такой выезд за довольно долгое время — в этом и прошлом годах мы не работали в Монголии из-за отсутствия средств», — добавила Килуновская.

На долгую перспективу

Отвечая на вопрос о планах полевых работ в более долгосрочной перспективе, она не исключила, что в ближайший год участники экспедиции будут трудиться сразу на нескольких направлениях.

«В 2020 году будут проходить спасательные археологические работы перед строительством железной дороги Кызыл — Курагино, которая свяжет Туву с остальной Россией. Нельзя откладывать раскопки и на Саяно-Шушенском водохранилище, поскольку из-за колебаний уровня воды этот памятник разрушается очень сильно, а работать на нем возможно всего полтора месяца в году. Так что некоторые научные планы, в том числе связанные с Бора-Шаем, придется отложить. Впрочем, не исключено, что этого делать не придется и сюда приедет небольшой отряд», — сказала начальник экспедиции.

По ее словам, с учетом загрузки на других направлениях на полевые работы в Убсунурской котловине можно будет выделять не менее двух недель в сезон. Здесь, указала Килуновская, у российских ученых есть партнеры в лице Института археологии монгольской Академии наук, которым также интересны эти изыскания.

«В похожем режиме мы работаем много лет: даже когда были заняты по железной дороге (в рамках экспедиции «Кызыл — Курагино» в 2011–2014 годах — прим. ТАСС), мы продолжали вести исследования в сопредельных районах России и Монголии. Эти исследования продолжились и в последующие годы, в частности, в ущелье Монгон-Цахир в северной части Убсунурской котловины, где, согласно легендам, в XVIII веке скрывался народный герой Амурсана, возглавлявший антиманьчжурское освободительное движение. В 2017 году мы обнаружили там наскальные рисунки времен Алтан-ханов, это XVI–XVII века. В другом месте на северном побережье озера Убсу-Нур — в окрестностях горы Дус-Даг у реки Торгалыг — мы нашли могильники, которые относятся, скорее всего, к эпохе поздней бронзы. Они состоят из тысячи насыпей и тянутся на километры в безлюдной местности», — рассказала начальник экспедиции.

Она обратила внимание, что помимо уже упомянутого Торгалыга, который впадает в Убсу-Нур, к северу есть еще одна река с таким названием, впадающая в Енисей. «Члены нашей экспедиции на Саяно-Шушенском водохранилище прошли более 30 км вдоль обеих рек через перевал Баян-Тагны и закончили переход в лагере под Дус-Дагом. То есть имеются основания полагать, что в древности по этому маршруту пролегала кочевая тропа из Убсунурской котловины в Тувинскую, что этот путь соединял северо-западную Монголию с Тувой и далее — с Сибирью в целом», — рассказала руководитель Тувинской археологической экспедиции.

Археология в Туве: сто лет и четыре года

В Туве расположено множество археологических памятников — от древнейших стоянок первобытного человека до средневековых городищ. Республика хорошо известна археологам всего мира — здесь были обнаружены многослойные стоянки эпох неолита и бронзы, древнейшие памятники каменного века, возраст которых исчисляется сотнями тысяч лет. Эти места считают ключевыми для понимания многих культурно-исторических и этнических факторов развития региона.

Изучение археологических памятников республики началось во втором десятилетии прошлого века, когда она была протекторатом Российской империи. В 1915 году краевед из Томска Александр Адрианов провел первые раскопки на левом берегу Енисея в окрестностях Белоцарска (будущего Кызыла). В конце 1920-х годов, когда Тува была отдельным государством, исследование курганов в Турано-Уюкской котловине проводил ленинградский археолог Сергей Теплоухов. Поступившие в Государственный Эрмитаж материалы его раскопок в Тувинской Народной Республике (ТНР) составляют основу постоянной экспозиции музея по археологии региона.

В начале 1950-х годов, после присоединения ТНР к Советскому Союзу (1944), приступила к полевым исследованиям экспедиция Тувинского НИИ языка, литературы и истории под руководством Севьяна Вайнштейна, который, в частности, раскапывал средневековую уйгурскую крепость Пор-Бажын на острове посреди озера Тере-Холь. С середины 1950-х годов до 1982 года в республике работала экспедиция МГУ под руководством Леонида Кызласова. В 1960–1980-х годах экспедицию Тувинского НИИ языка, литературы и истории возглавлял Монгуш Маннай-оол, который исследовал в том числе курган Аржан-1; научным консультантом раскопок выступал ленинградский ученый Михаил Грязнов.

С 1965 года в зоне затопления водохранилища Саяно-Шушенской ГЭС проводит исследования Саяно-Тувинская археологическая экспедиция Ленинградского отделения Института археологии АН СССР, основателем и первым руководителем которой стал Александр Грач — крупнейший специалист по археологии древних и раннесредневековых кочевников Центральной Азии. Позже экспедиция разделилась на два отдельных проекта. С 1985 года работает Тувинская археологическая экспедиция Института истории материальной культуры (ИИМК) РАН под руководством Владимира Семенова и Марины Килуновской. Экспедиция проводит исследования во всех районах республики, а также в соседних районах Монголии.

Кроме того, с 2011 года в течение пяти полевых сезонов в республике проводилась международная археолого-географическая экспедиция «Кызыл — Курагино», один из крупнейших проектов Русского географического общества (РГО). Проект осуществлялся под личным кураторством президента РГО Сергея Шойгу, который в школьные годы принимал участие в раскопках в зоне затопления Саяно-Шушенской ГЭС под началом Грача. Экспедиция «Кызыл — Курагино» работала в районе, где будет построена более чем 400-километровая железная дорога, соединяющая регион с остальной территорией России. За пять лет в экспедиции приняли участие свыше 500 российских и зарубежных археологов и более 2,5 тыс. волонтеров из 50 стран. Начиная с 2018 года под эгидой РГО ведутся раскопки скифского кургана Туннуг, расположенного в «Долине царей» в окрестностях села Аржаан в Турано-Уюкской котловине на севере республики.

https://charter97.org/ru/news/2019/9/14/348323/
koek boerue

Преступники в Мюнхене

Преступники в Мюнхене



Статья с сайта https://wir_sind_horst.com/

Дорогие друзья!

Сегодня к нам пришли плохие новости от семьи Малер. Дела у Хорста Малера идут все хуже. Так как он при данных обстоятельствах отказывается от дальнейшего лечения, его могут лечить только паллиативно. Как долго его семья может еще увидеть его живым – если ей будет разрешено посещать его – никто не знает.

Не должен ли был бы человек с тяжелым диабетом, почечной недостаточностью, заболеванием сердца и острым заражением крови в еще оставшейся у него ноге быть направлен в подходящую больницу? Не должно ли было бы человеку, по крайней мере, быть позволено провести свои последние дни в кругу семьи?

Не должно ли было бы в этой фазе отойти на задний план то, что стражи «порядочности» упрекают его в «преступлении». В приличном государстве, пожалуй, да – но не в ФРГ!

Мы, к сожалению, только сегодня узнали, что ответственная прокуратура в Мюнхене еще в начале ноября получила от администрации тюрьмы в Бранденбурге ходатайство о помиловании Малера. Независимо от того, одобряет ли сам Хорст Малер этот шаг – все же он ясно понимает, что не должен ожидать милости от врагов народов – его семья инициировала этот шаг.

Какой дьявольского, полного ненависти и руководствующегося мыслями о мести

действия нужно ожидать из Мюнхена? Там тянут время – с надеждой на биологическое решение и предположительно со страстным желанием ожидая этот день.

Сначала они еще вели себя внешне дипломатично и пытались выглядеть как правосудие, когда постоянно требовали все новые и новые документы. А «злоумышленник» все еще жив. И теперь они вообще никак не реагируют – ибо надеются, что конец ненавистного «разжигателя национальной розни» наступит еще быстрее.

Прокуратура Мюнхена II войдет в самые темные главы немецкой истории не только с делом Хорста Малера. Также совсем недавно в деле брата и сестры Шэфер она доказала, что считает себя обязанной дьяволу. Дамы и господа из этого «клуба» еще думают, что это положение продлится вечно. Они еще ошибочно чувствуют себя в безопасности – полагаясь на связи между собой – и боятся каждого, кто оспаривает у них их место у кормушки. Ведь еще нет никакого волнения в народе, еще тихо в лесу. Но как долго еще дела у них будут идти хорошо?

Настанет время, когда каждый человек должен будет ответить за то, что он делал или не делал в эти темные годы. Каждая открытка, каждое письмо может помочь. Пишите ответственным лицам и всем помощникам (все органы юстиции в Баварии, средства массовой информации, церкви, школы, органы власти и т.д.). Сохраняйте копии этих писем, чтобы позже вы могли бы предъявить их – когда, возможно, вас спросят: Что вы сделали, чтобы помочь?

Также тюремную администрацию тюрьмы в Бранденбурге нужно приобщить к этому действию. Даже если они и переслали это ходатайство о помиловании в Мюнхен, то

ответственные лица этого учреждения еще отнюдь не принадлежат к числу порядочных людей. Семье Хорста Малера, например, следовало бы разрешить также вечерами оставаться со своим членом семьи дольше, чем только до семи часов вечера. Близкого члена семьи люди не хотят оставлять в одиночестве и по ночам – они хотят быть рядом с ним, помогать ему. Чего боится тюремная администрация? Что Хорст Малер сбежит, что его жена тайком вынесет его из тюрьмы в рюкзаке на собственной спине? Где же тут уважение, где гуманность, честь?

ФРГ так любит показывать пальцем на такие государства как Китай, Россия или Турция.

Всюду нарушается человеческое достоинство, или права человека попирают ногами. Но что же это за жалкое лицемерие в этой стране? Почему так много людей соучаствует в этой грязной комедии? Где же протест порядочных людей, когда человек на 83-м году жизни – тяжелобольной и при смерти – должен умереть в камере тюремной больницы в одиночестве только потому, что в этот момент как раз были не приемные часы?

У вас еще все в порядке с головой? Понимаете ли вы, что происходит? Верите ли вы еще в ценности христианской западной цивилизации – в немецкую нравственность? Тогда вы тоже должны послать несколько открыток или писем!

В прокуратуру Мюнхена

Staatsanwaltschaft München II

Arnulfstraße 16

80335 München

Или в тюрьму в Бранденбурге:

Justizvollzugsanstalt Brandenburg a. d. Havel

Anton-Saefkow-Allee 22

14772 Brandenburg an der Havel

(Письмо в Бранденбург вы можете по вашему выбору адресовать либо лично Хорсту Малеру либо руководству тюрьмы)

Покажите им там наверху, что немецкий народ еще проявляет активный интерес к судьбе своих соотечественников, преследуемых врагом.

С сайта Генри Хафенмайера "Конец лжи"
https://endederluege.blog/

***

Прокуратура Мюнхена 22.11.2018 отклонила прошение о смягчении наказания.
koek boerue

Этруски - прототюрки!

http://turanoid.blogspot.com/2007/10/antike-dna-belegt-etrusker-sind-proto.html

После четырехлетних полевых исследований Туринский университет пришел к следующему выводу:
Основатели Рима, т.н. этруски, являются прямыми родственниками тюркских народов в Антальи.
Профессор-генетик Альберто Пьяцца Тоскана сообщил о результатах своих 4-летних археологическо-генетических исследований в провинциях Вольтерра, Мурло и Кассентино, первых местах нахождения следов этрусков, и пришел к выводу, что этруски, вероятно, по причине засухи, иммигрировали из Антальи (прим. в 1200 году до н.э.).
koek boerue

Ногайскую этнодеревню "Ажи-Кала" построят в Карачаево-Черкесии

Ногайскую этнодеревню планируют построить в Карачаево-Черкесской республике. Строительством займется специально созданный фонд "Историко-культурный и мемориальный центр кубанских ногайцев "Ажи-Кала" (Святая крепость). Совещание по реализации проекта прошло 4 сентября у министра КЧР по делам национальностей, массовым коммуникациям и печати Мурата Хапиштова. Также на нём присутствовали председатель РНКА ногайцев "Ногай Эль" Валерий Казаков и председатель фонда и известный музыкант Арсланбек Султанбеков, который поможет с финансированием строительства.

Под комплекс в Ногайском муниципальном районе КЧР уже выделили землю в 60 га: в этом месте раньше находилась ногайская крепость с мечетью из белого камня. Как рассказали "НацАкценту" в миннаце, в этнодеревне посетители смогут увидеть ногайскую керамику, экспонаты, найденные во время раскопок города Сарайчика (столицы Ногайской Орды), элементы древнего трубопровода ногайского аула "Авдарма" из Гагаузии (Молдавии).

Инфраструктуру этнодеревни по проекту составят ресторан национальной кухни, конференц-зал, музей прикладного искусства, отель, турецкий хамам, бассейн и фитнес-зал.

Планируется, что комплекс будут посещать туристы во время автобусных и конных туров по таким достопримечательностям КЧР, как Архыз, Домбай, Теберда. Как рассказывают в миннаце КЧР, проект считается перспективным, потому что находится недалеко от федеральной трассы и популярных у туристов городов.

http://nazaccent.ru/content/25278-nogajskuyu-etnoderevnyu-azhi-kala-postroyat-v-karachaevo-cherkesii.html